| 网站首页 | 寺院源流 | 教界动态 | 三藏修学 | 书 画 院 | 婆娑莲影 | 禅修天地 | 慈善公益 | 梵呗影音 | 政策法规 | 
最新公告:

  没有公告

您现在的位置: 淄川普照寺 >> 三藏修学 >> 六度万行 >> 正文
专题栏目
更多内容
最新推荐 更多内容
相关文章
没有相关文章
更多内容
慈善           ★★★
慈善
作者:圣芹 文章来源:原创 点击数: 更新时间:2017-1-14 11:22:28

以前,“慈善”这个新鲜的词语,在人们的心中,专属于基督教,特别是民国时期,慈善如雨后春笋。

如今这个曾经洋气的稀有名词,已普度人寰,像池中的莲花,绽放于佛教的圣坛,在我们倍感亲切的同时,不禁浮想连篇。

佛教自传入中国,寺院,无论大小,施粥济贫安抚孤寡,甚至赈灾医疗戒杀救生,无一不是在做着度众的慈善。其实,中国本土,早在西周时期,就已有了“慈善”。《周礼·地官·大司徒》记载:以保息六养万民:“一曰慈幼,二曰养老,三曰振穷,四曰恤贫,五曰宽疾,六曰安福”,只是,灾荒时期所采取的社会手段,被称为“慌政”。管子·入国第五十四》云:一曰老老、二曰慈幼、三曰恤孤、四曰疾、五曰合、六曰病、七曰通、八曰振困、九曰接

由此可知,佛教在中国能够根深蒂固,深受底层民众爱戴而壮大,得益于这片仁慈的土壤里,有着肥沃的慈悲大爱。佛教在唐宋时期,达到鼎盛。从杜牧的诗中“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”可知当时的盛况:民间团体,争相效仿寺院的济贫、赈灾、戒杀救生等善举。时至今日,其影响依然如故。

从历史中,我们可以得知,中国古老的慈善事业,主要用于对生命的关爱和救度。从这一点来讲,慈善事业是人类共同的需求,它最初的使命,是人类为战胜天灾人祸、解救生老病死苦的重要手段,从而成为人类得以存活、延续的重要途径。

现在,有的人却说“慈善是均衡财富或贫富的手段”,持这种论调的人,不仅是对慈善的曲解,更是对人类祖先生存智慧的无知,甚至是对人类善良本性的亵渎,以及对自他生命的藐视。人类的生存不能没有慈善的滋养,即使在物质生活极大丰富的今天,人类的精神却极度脆弱,频频的家庭矛盾、社会纠纷、多元文化思想的竞争......都使得现代人的心里,出现前所未有的恐慌与迷茫。

人类幸福指数的日益下降与物质文明的高速发展,形成鲜明的对比,所以仅凭物质生活,很难判定一个人或一个家庭,甚至是一个社会的幸福,而慈善,特别是佛教所倡导的慈善,从根本上解救众生的种种困惑与灾难。

只要我们是处于绝境,佛教的慈善,会使我们绝处重生。无论你是情感的还是物质的,只要我们的身、心、灵,难以承受甚至是面临生死存亡的抉择,只要我们有幸遇见它,就有机会重塑自己的人生。《大智度论》云:“大慈,与一切众生乐;大悲,拔一切众生苦。”

可以这样说,佛教的慈善事业,使人类自性善良的潜能,得以最大化的发挥,从而使我们依靠圆满的自性,拯群氓于深陷的泥潭、救众生于轮回不休的精神囹圄,这是佛教慈善事业最鲜明的特点。

文章录入:admin    责任编辑:admin 
  • 上一篇文章:

  • 下一篇文章: 没有了
  • 【字体: 】【发表评论】【加入收藏】【告诉好友】【打印此文】【关闭窗口
      网友评论:(只显示最新10条。评论内容只代表网友观点,与本站立场无关!)

    | 设为首页 | 加入收藏 | 联系站长 | 友情链接 | 版权申明| 管理登录 | 
    Copyright(c) 2009 PuZhao Temple All Right Reserved 版权所有 普照寺 地址:山东省淄博市淄川区普照寺街23号 邮编:255100 电话(传真): (客堂)邮箱:huijue999@sina.com(释仁昌) 站长:普照寺 信息产业部备案
    鲁ICP备11023545号